孙秀荣决定先去葛逻禄部落。
与阿利施部落所在的絜山北麓优质草场相比，夷播海以南、碎叶川以北的草场只能是说差强人意，如果能全部迁到碎叶川流域，该部自然求之不得。
但楚河下游几乎全部掌握在突骑施左翼大部阿悉结部手里，该部的牧场本就在碎叶川与珍珠河之间，原本占据珍珠河下游（药杀水）的另一左翼大部拔塞干西去后，阿悉结又接管了该部留下的空隙，加上一些不愿意跟随拔塞干部落西去的小部落，阿悉结的实力又增强了。
实际上是以前突骑施汗国两大黑姓大酋的实力增强了。
故此，葛逻禄部落想要来到碎叶川流域，首先就要过阿悉结部落这一关。
而阿悉结部落原本就有近两万帐的规模，接受尔微特勒手下几千突骑施常备军后实力大增，继续与东边的莫贺达干并驾齐驱，不是像葛逻禄这样的小部所能比拟的。
夷播海东南，伊犁河下游几十里处。
伊犁河在注入夷播海之前分成了无数条支流，形成了南北宽约两百里的三角洲，在这个时代，夷播海周围的沙化还不是很明显，这两百里的三角洲地带虽然没有伏尔加河、顿河那样宏伟，但在中亚一带还是十分惹眼的。
巨大的三角洲吸引了大量的鸟兽云集，这里自然也成了渔猎部族的天堂。
来自蒙古高原西部，如今几乎占据着整个郁督军山（杭爱山）以西广袤牧场的葛逻禄部整体实力与漠北的突厥、回鹘不相上下，他们在北面贪漫山（唐努山）、中间的郁督军山、南面的金山（阿尔泰山）、西面的青山（萨彦岭）游牧、射猎，中间的大湖区域更是他们的核心牧场所在。
迁到七河流域的葛逻禄部落自然是在那些地方待不下去了，被其它部落排挤过来的，他们历经几十年后又分成了三个小部落，迁到夷播海以南的叫谋落部，大酋叫乙室钵，实际上也是突厥官员的名字，祖先显赫过，自然要拿来作为自己的名字。
乙室钵的部落本就是金山山中的部落，游牧、射猎兼而有之，来到伊犁河下游后便像其它纯粹的游牧部族，对于沼泽地纵横，一不小心人畜就会陷进去的沼泽地敬而远之，而是大大方方将此地占据起来，还将自己的大帐设在伊犁河下游无数条支流中的一支岸边。
这是谋落部的生存之道，单纯比拼部族战力，他的部落肯定比不上西突厥十部中的任何一部，但在这一广袤沼泽地为中心的地带，葛逻禄人会过得很好，而金山葛逻禄人就是王者。
葛逻禄与靺鞨部落有些像，他们除了射猎、游牧，还能进行简单的耕种，在伊犁河下游广袤三角洲地带上，他们将一些沼泽地排干后当成农田进行耕种，他们的作物是一种眼下在整个中东亚都很少见的黑麦，似乎隐隐约约显示了该部落的传承，或许他们就是中东亚草原偶然发现野生黑麦并移栽者，与欧洲的种植者分别独立展开的？
无论如何，黑麦的种植是天赐的也好，是外来输入的也好，它的存在让葛逻禄人的生活水准相比其它部族要好了许多。
黑麦茎叶肥大，根系深厚，不仅能够肥田，其枝叶无论干枯都是牲畜的上好饲料，可比一般牧草要好得多，冬天若是储存足够的话，牲畜根本无须迁徙。
眼下的葛逻禄还很弱小，而十余年后高仙芝带领的葛逻禄部落就是该部，当时其最多能出动五千骑，而不是再以后几乎继承了突骑施人遗产的大葛逻禄部，那是在回鹘汗国的压迫下大量向西迁徙的大葛逻禄部，那个部落以后是喀喇汗国的主体部族之一，可不是高仙芝能够压服的。
一个惬意的下午，乙室钵游闲地在自己的大帐里品尝本部族酿造的黑麦酒，佐以烤羊羔肉。
他的对面就是上次去过怛逻斯，并参加了孙秀荣举办的阵亡将士葬礼的谋落部大萨满乙失密，乙室钵的哥哥，那是一场别开生面的萨满教葬礼，乙失密回来后就同自家弟弟说了。
对于萨满教来说，越是山林部族，便越是笃信，越是草原部族，则越容易接受外来的信仰，对于刚从金山迁过来不久的谋落部来说就是如此，此地附近虽然没有大的山林，但伊犁河下游三角洲事实上起到了山林的同样作用。
对于谋落部来说，众多的伊犁河下游支流每一条就是一个小部落，几十年来他们完全摸清了那些地方能走，那些地方暗藏陷阱，那些地方在涨水时要避过，那些地方适宜居住，但对于外人来说，若是贸然闯入肯定会碰得鼻青脸肿。
三角洲就是谋落部的长生天，就是他们的庇护所，几十年的繁衍生息之后在他们众多信仰的神祗中自然就多了一个沼泽神，一个有着蛇头龟身、长着翅膀的奇怪大神便应运而生，实际上是他们对于沼泽地普遍存在的蛇、龟、鸟的本能反映而已。
孙秀荣想差了，他本来觉得定夷播海以南牧场品级，荒漠很多，葛逻禄人是很愿意南迁的，根本就没有想到还有这样的地方。
当然了，一个有着五千户牧户的部落算得上是一个大部了，其核心部落藏在沼泽地里，但也不乏一些依附于他们的小部落，这些部落自然都在沼泽地外面的荒漠草原上挣扎求生。
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